天渡有缘者松岛枫种子，佛渡有钱东说念主。

跟天意有因缘的东说念主，皆会取得老天爷的坦护。而跟天意莫得因缘的东说念主，基本皆会处处碰壁，疼痛多于好运。

什么是跟天意有因缘呢？不错这么意会，顺天者旺盛，逆天者败一火。

顺应天意的东说念主，皆跟天意有因缘。而违逆天意的东说念主，皆跟天意莫得因缘。那他们的着力，终究是天渊之隔的。

信得过的聪惠，跟普通的小明智无关，只跟顺应天意的醒觉干系。

老天爷贪恋的，并不是明智东说念主，而是这4类东说念主。

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一、安守分内的东说念主。

关于平凡东说念主来说，最枢纽的一件事，莫过于“安守分内”。

我方持重A领域，那就只作念A领域的事儿。至于跳跃A领域的事儿，一律不作念，也不去打扰。这，即是安守分内。

笃定有好多浑厚东说念主恼恨，我皆安守分内了，为什么照旧被东说念主羞耻呢？

这些浑厚东说念主，的确安守分内了吗？不见得。不错这么说，99%的浑厚东说念主，皆可爱当和事佬，多管闲事，这算哪门子安守分内呢？

正是因为可爱多管闲事，是以浑厚东说念主才会被东说念主厌恶。别东说念主会合计，这事儿跟你无关，为什么你要多管闲事呢，笃定是大慈大悲，不得不防。

东说念主在江湖，管好我方的“一亩三分地”就行了。仅仅承担我方的背负和因果，而不去触碰别东说念主的背负和因果，如斯能力大吉。

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二、有知彼亲信的东说念主。

古东说念主早就说了：“东说念主贵有知彼亲信。”

一个东说念主最为可贵的品性，莫过于有知彼亲信。知说念我方稳妥什么，也知说念我方不稳妥什么，我方该作念什么，我方不该作念什么，皆需要心中罕有。

有的东说念主门径60分，却去干100分的事儿，那他们就犯了“力微负重”的大忌。朝夕有一天，会碰得头破血流，皮破肉烂。

有的东说念主门径60分，就只干60分的事儿，多出1分皆不去干。这，即是有知彼亲信。他们所迎来的，势必是偏向于积极的着力。

不是说有贪念最佳吗，为什么还需要有知彼亲信呢？所谓的贪念，是饱读舞咱们保持作念事的劲头，而不是让咱们理想膨大。

从古于今，系数贪念膨大、德不配位的东说念主，皆莫得什么好着力。才略如何不枢纽，枢纽的是，要选拔稳妥我方才略范围的说念路。

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三、趁势而行的东说念主。

天地大势，扬铃打饱读，任东说念主唯亲，逆之者一火。

读过《三国》的一又友，应该不错发现，系数告捷的来回，皆是“顺取”的。莫得任何一场告捷的来回，跟“逆取”干系。

你看赤壁之战，一场东风浩繁，孙刘联军以弱兵出击，就能让曹军劳燕分飞。哪怕曹操如故是天地的大哥了，也照旧无法逆取。

你看灭蜀之战，司马昭三路伐蜀，邓艾更是走了山路，直取成皆，顺顺利利，莫得任何像样的拦阻。哪怕姜维一计杀三士，就义了我方，也照旧无法复国蜀汉。

这讲解了什么？东说念主和不如地利，地利不如天时。一个东说念主再若何过劲，哪怕像曹操通常合股朔方，要口角要逆着来，那失败亦然势必的。

就跟走迷宫通常，你认为是顺着来，好找出息呢，照旧逆着来，好找出息呢？笃定是顺着来好找。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

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四、活在当下的东说念主。

过往已成历史，哪怕咱们再纠结，也调动不了。改日还未发生，哪怕咱们再懆急，也无法神机妙算。

唯一当下，还在咱们的手中，咱们还有一定的选拔权。过好了当下，也就等于抵偿了过往，以及铺垫了改日。

就拿“幸福”来说，好多东说念主皆认为，当下不错不幸福，改日一定要幸福。试问，你连当下的幸福皆无法把抓，那你如何把抓改日的幸福呢？

当下过得好，这是不错作念到的。而改日是否过得好，这是谁皆无法料念念的。因为一天不知一天事儿，生涯老是无常的。

在无常的生涯当中，咱们所能作念到的，不外是“活在当下”终结。当下的幸福，才是的确幸福。当下的悲欢聚散咸，才是的确悲欢聚散咸。

福分，既不是关于过往的悲伤，也不是关于改日的幻念念，恰正是关于当下的嘉赞、把抓、享受、精心、勤奋。如斯费力。

文/舒山有鹿松岛枫种子