1280年西野翔番号，约克郡的僧侣们向约克大主教怀恨说，他们的修谈院院长托马斯莫得顺从修谈院的各项章程，以致雇了别称“魔法师”去寻找亲东谈主的尸体。

如果僧侣们的控诉是实情，这不错反应出那时对魔法的信仰是如安在社会广为传播的。神职东谈主员认为只消没受过诠释的东谈主才会敬佩魔法。然则，以托马斯领有的身份、地位和诠释布景，却也敬佩了魔法师的智力。这阐明，危险时刻，在莫得科技手艺的中叶纪，魔法为东谈主们提供了一种“掌控”智力，用来调治疾病或寻找丢失的东西，以致忖度改日。

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但究竟什么是魔法？神职东谈主员认为西野翔番号，魔法是不凭借天然力量而终了的事情。如果一些事情不靠天然规矩终了，那么就一定波及领有粗莽灵魂的恶魔。证据这一逻辑，与魔法沾边的东谈主齐会被粗莽的精神侵袭。不外，大大批东谈主并不以为魔法有什么问题，很多东谈主还将魔法和宗教信仰搀杂了起来，在念咒语时加上“对于天主、圣玛丽和其他圣者的清白词汇”。

在召唤天神或恶魔的庆典上，魔法师念出一长串咒语，画罕见怪的画符。这些庆典过于冗长，难以驰念，因此魔法师要从书中学习——大大批魔法书由拉丁文写就。因此，这类魔法应只被受过诠释的东谈主掌合手：牧师、学生和医师，他们自认为是精英阶级，不错掌合手重大的学问。

在15世纪中期曩昔，对实际魔法的东谈主们惩责相当轻飘。大大批时代，神职东谈主员只消在魔法与其他罪人作为绑定时才会领受作为。约克大主教不休托马斯，是因为他驾驭了僧侣。1482年，一个名叫乔安娜的妇女被控使用魔规则两名男士同期爱上了她并进行决斗，但她被奉上法庭主若是因为她被指通奸。然则，当魔法作为和政事纠缠在一谈时，情况就变得愈加严峻了。英国玫瑰战斗时代对巫师和巫术的指控激增，这亦然战斗两边消弱对方的手艺之一。而这些指控的后果一样是严重以致致命的。

1441年，格罗斯特公爵夫东谈主被指控用魔法刺杀亨利六世，被判毕生拘押。这也预示官方对魔法的魄力开动升沉，中叶纪末期，巫师开动受到审判。到了16、17世纪，欧洲有上万东谈主因与巫术谈判的问题被指控，提示对于魔法的容忍也走到了荒谬。1519年11月，西班牙殖民者科尔特斯到达阿兹特克帝国齐门特诺奇蒂特兰并进行了凶残的屠杀。殖民者的步履激愤了阿兹特克东谈主，激发浓烈不平。由于持续接续的挫折，西班经纪东谈主的生涯物质行将告罄。1520年6月30日晚，科尔特斯决定趁大雨逃离特诺奇蒂特兰，在路上被阿兹特克东谈主发现，两边张开激战。此战西班牙殖民者失去了全部的火炮和大部分马匹，近900名士兵葬送。这一要紧挫败，被西班经纪东谈主称为“悲哀之夜”，这亦然西班牙殖民好意思洲时碰到的最大挫败。天然阿兹特克东谈主在“悲哀之夜”赐与了西班牙殖民者痛击，但他们并未能收拢机遇一举脱色这些殖民者。几周后，科尔特斯率部队在奥图巴战役大北阿兹特克东谈主。几个月后，特诺奇蒂特兰也被科尔特斯率部队围困，阿兹特克帝国最终走向废弃。

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