拿起《封神榜》，东谈主东谈主都能对其中的故事说个概况，每个东谈主对那些怪力乱神的历史似乎都很感意思，姜子牙垂纶等的是周文王，为周王朝保下了八百年的社稷西野翔作品番号，而动作其中的大邪派东谈主物——纣王，是凶狠窝囊，昏聩荒淫的恶君，他一面之词，重用佞臣，任由妲己为祸庶民，最终使商王朝糟跶在了我方的手中，而其东谈主物原型帝辛确凿如斯吗？

按理说，艺术开首于生计而高于生计，咱们所熟知的纣王形象是得手者的历史，是自后者的再加工，那真实的历史究竟怎么？帝辛确凿受到妲己勾引？当今，让咱们一齐去探寻历史的真实形式，再行意识纣王和妲己。

纣王之后再无东谈主皇

在传统史学的论述中，帝辛是与夏桀并称的暴君，他千里湎酒肉，穷兵黩武，闭门造车饰非，终以至众叛亲离，身祖国灭，这与《封神榜》中的刻画并无不同。“纣王肆行不谈，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪东谈主，闭门造车诛忠，千里酗酒色；谓上天不及畏，谓善不及为，酒色荒淫，罔有悔改。”

纣王，子姓，名受，上头有两个哥哥，微子启和微仲衍，按照立长不立贤的即位端正，微子启应该是下一代君主；但嫡庶有别，子受运谈好是嫡子，因此理所固然地采选了帝位。此外，他还具有极其出众的狡辩智商和惊东谈主的臂力，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过东谈主，手格猛兽”，“帝纣长巨姣好意思，寰宇之杰也；筋力轶群，白东谈主之敌也”等都是对他的吟唱，少年英才，为安在即位之后却成了东谈主东谈主歧视的帝王呢？

从出土的历史文件来看，纣王时期的轨制、征伐、野猎、祭祀等行为并不是一摊烂泥，而是严谨整王人的，这讲明他在位时刻如故想要不甘雌伏的，而周在伐商时所列的纣王六条大罪被记录在《牧誓》之中，单看“听信妇东谈主言”一条就不及以令东谈主确信，该妇东谈主既是妲己，可实质上，在商朝妇女地位相比高，君主频繁要听一些女伯爵的提议，比如妇好就能上阵杀敌，周朝配置后，社会才运行打压妇女职权，是以牝鸡司晨的罪是不成成立的。妲己亦然在纣王六十岁的时辰才被苏氏部落献出，一年后，商朝就消一火了，何来误国一说？

妲己，浊世的点缀

妲己，有苏氏部落女，字据史料纪录，商纣王发动雄兵攻打该部落，其无法抵御普遍的商君，在消一火与违背之间聘请了后者，献出牛羊、马匹及好意思女妲己以示臣服，关于一个掌控寰宇已久的帝王来说，一个女子并不成控制其面孔，那妲己的形象是怎么一步形势演变为如今被反复鞭笞的存在呢？

不雅历代文件，从春秋时期《尚书》中“今商王受……作奇技淫巧以悦妇东谈主”“今商王受，惟妇东谈主言是用”，不错看出对妲己一笔带过，可见在那时东谈主眼中，错的是商王；战国文件《国语》中将妹喜和妲己比肩，将她们和国度消一火有关到了一齐，可不雅其文意，便知是驳倒女东谈主参政的；秦国文件《吕氏春秋》中为了投合那时的父权想想，告摆列出妲己的三条邪恶让其戴上侵略朝纲的“帽子”；

汉朝文籍《史记》更是用深厚的文体陶冶将纣王之错浮松归到了妇东谈主妲己身上；唐代《蒙求注》中初度将妲己解说为狐狸精，妲己的形象在这里取得了“质的飞跃”，其后即是咱们熟知的《封神演义》了，该书中的妲己形象集历代刻画之大成，从此妲己祸乱朝纲的狐狸精形象便定型了。

盛世需要好意思东谈主来点缀，浊世则需要好意思东谈主来顶罪，自古以来莫不如斯，在妲己身后，与她同出一族的有苏氏后代苏忿生竟官列司寇一职，主宰天下刑狱诉讼，何等好笑，妲己因罪死而苏忿生却位居高位，也许，这就是有苏氏的谋划呢？一边嫁妲己安抚富商，一边与周王暗通款曲，控制逢源。在他们看来，不外是一个女东谈主么，哪有我方部落进犯，于是，一东谈主死换万东谈主兴。

历史是主不雅的历史

自古成王败寇，历史从来都是得手者书写的，就比如说咱们只知谈“商纣王”不知谈“帝辛”，比如咱们只知谈瑕疵女子在野的不方正性却从不知女东谈主从前是不错参政的。历史的真假对错有些也曾无从根究，因为咱们莫得见证过那段真实的生计，是以只可站在不同的态度去分析，去规复。

为安在寰球的印象中纣王莫得干过什么实在的事情呢？一是历史太过久远，史料失传无从验证，二是自后者的妄生穿凿，有利创造，不错说，纣王的暴君东谈主设是历史的得手者周国给的，而使他绝对成为历代帝王的反面讲义的是明朝演义《封神演义》的“功劳”，咱们的历史开首太少，以至于信了戏说，就连儒家子贡也说“纣王之不善，不如是之甚也，是以正人恶居卑鄙，寰宇之恶皆归焉”，也就是说，纣王远莫得寰球说得那样坏，只不外是因为处在不利的地位，寰球才把总计的罪恶都推到他身上斥逐。

妲己形象的演变亦然如斯，在父权社会平静加强的时期，那些士医师无法忍耐他们的地位受到一点一毫的挑战，是以将妲己动作一个靶子来慈祥我方的政事地位，在流传流程中，在渲染妲己东谈主神共愤邪恶时，还不忘给她加上倾国倾城的外貌，这又使得绝大大都广泛东谈主生起一种“越面子的女东谈主越害东谈主”的自我安危。鲁迅先生曾为妲己平反，说“向来男性作家大抵将败一火的大罪推在女性身上，这真实一钱不值的莫得前程的男东谈主。”

结语：纣王的昏聩无谈，妲己的祸乱朝纲，是事实西野翔作品番号，亦然后东谈主不停添枝加叶的传闻，不论是演义，电视剧，都在不同进程地演绎着那段莫得纪录的千年之前的故事，咱们口耳相承的故事，也许就是他们漫长的一世，咱们在瞎想中探索历史，在历史中伸开瞎想。关于历史上真实的帝辛，您又有哪些了解呢？接待留言推敲